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天海人物全说明 t/
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黑衣宰相--南光坊天海i1|N
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南光坊天海(1536 －1643)(眾說紛紜)，安土桃山到江戶初期的天台宗僧侶，別號隨風、南光坊、智慧袋，德川幕府給他的諡號為慈眼大師。 wX1
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天海與德川家關係很深，暮年受秀忠及家光重用，而且可酮O戰國最長壽的人。其年齡甚至有一百三十歲、一百一十六歲；一百零八歲、一百零六歲等種種超過百歲說法，據說還曾經見過永祿四年(1561)第四次川中島合戰，上杉謙信衝進武田信玄本陣單挑這一幕(呵，該不會用神通看的吧?)。不過天海的少年是在諸國流浪中度過的，沒有任何資料有明確的記載，其年齡的可信度或許不及北條幻庵吧? Q'L[jF
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依考據來看，天海生在陸奧國大沼郡，是蘆名一族。會津若松西南高田町地方屬於天台宗流派，曾經有一名叫隨風的青年在那剃度為僧。《新編會津風土記》於永祿三年(1560)記錄到天海(有時叫隨風)，原本是蘆名一族舟木景光的長子兵太郎，現在在會津若松西南高田町存有舟木景光與妻子的墓地，且墓碑上刻「慈眼大師雙親墓」。 x
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傳說天海出生時，家人用木桶汲水準備為孩子洗澡，正好有一隻鯉魚跳離水桶，被家人丟出去。有學者解釋道：這原本意味著這孩子會成為天下之主，不料鯉魚跑了，福報沒了，將來只能當個和尚了。 wdWn
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這個天台宗的和尚，少年時在比叡山、圓城寺、興福寺等地修行，信長火燒比叡山延曆寺以後，就到處流浪。天正十七年(1589)跑到駿府投靠德川家康，此後得以成為天台宗大僧正。江戶幕府建立後，南光坊天海與金地院崇傳並列為江戶初期政治與宗教的中心人物，甚至被稱為「黑衣宰相」。 6R+-$T
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慶長十八年(1613)，天海大僧正成為武藏國川越喜多院日光住持。 Gimb0
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元和二年(1616)四月十七日，德川家康以七十五歲的高齡病逝。半個月前，垂死的家康將本多純正、天海、金地院崇傳叫到枕邊託屬遺言；「遺體暫存久能寺，葬禮到增上寺舉行，歸位後供在三河大樹寺，帶一周年忌日時移往日光山，建一座小堂供奉，永為關八州鎮守。」德川家康死後，幕府擬將他神化，為了如何祭祀家康問題，天台宗與禪宗發生爭辯，天海主張把家康稱作「權現」，崇傳則主張為「明神」。秀忠心想，明神顯然不吉利，死後被稱為豐國大明神的豐臣秀吉不就是例子嗎?因此家康死後被稱為日光山的「東照大權現」。 u{
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元和三年(1617)三月，三代將軍家光當政時期，天海主持修蓋的日光東照宮完成，之前家康的遺骨已經遵循遺囑從久能山移葬到過座山里。日光山因而空前的繁榮起來，當時有二十院八十坊、僧侶社家數百人，天海被尊為「日光中興之祖」。 r4L
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寬永二年(1625)，天海復興延曆寺門風，在上野創建東叡山寬永寺，成為該寺開山法祖。晚年曾隱居上野世良田，也就是傳說中德川家的發祥地世良田。寬永二十年(1643)，天海過逝。 z{35Mp
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【天海就是明智光秀】 /~d)
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這種說法早在江戶時代就流傳著了，現在將這類的傳說做整理列舉。 tq_I\
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●對豐臣家絕不容赦，製造方廣寺鐘銘事件、提出埋掉大阪城的護城河方案使之成為裸城，這些舉動是讓豐臣家走向滅亡的關鍵。 jwr~j
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●信長命令燒討比叡山，天海用盡心血讓荒廢天台宗的總本山 比叡山延曆寺再興。 :ZMb
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●昔日光秀領地的近江國阪本一帶使之繁榮。 a5`6m
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●比叡山飯室谷長壽院旁的不動庭的石燈上刻著「奉寄進 願主光秀 慶長二十年二月十七日」(就是感謝光秀的布施1615年) }4%7:
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●日光山輪光寺附近有一處瀑布絕景，名叫『明智平』。 +(V
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●天海過逝後，諡號為慈眼大師。在京都府的慈眼寺居然也祭拜著明智光秀的牌位，其表面刻著『主一院殿前日州明叟原玄智大居士神儀』，背面刻到『順逆無二門 大道徹心源 五十五年夢 覺來歸一元』，即光秀的辭世詩。 9e(D
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●天台真盛宗西教寺祭祀著明智光秀的妻子--熙子以及明智一族。 ^O
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●因天海的勸說，使昔日光秀的家老--齋藤利三的遺子於福(以後的春日局)得以重用。 0u$.58
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●家康後繼著們的名字為光秀。(『秀』忠、家『光』-- 拆開後就得到真理了) aG#Q
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●秩父神社(家康在世時所營造的神社，也是日光東照宮的雛形)及日光東照宮中，有個身穿明智家桔梗紋的謎之武將雕像存在。 e$X(Z
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●相傳德川家擁有光秀所穿過的冑甲。 c1G
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明智光秀在本能寺之變後，就從歷史上消失，從上面許多記述不難看出天海就是光秀的說法及臆測，假定如此，那光秀十分長壽，但單就這些還是無法斷定光秀的後半生就是天海一說。 c.E#
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2005/11/13 10:37pm 
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