-- 作者： 路西法 -- 发布时间： 2004/02/21 10:33am 转自幻想天空＿＿自由鬼！ 上古神话之弓虽女干 [别想歪了] 弓虽女干的传说出现于仓颉造字之后，神农尝百草之前。是我国神话传说中的一曲瑰丽的篇章。 　　自盘古开天地，女娲补天，外加精卫填海之后，当时神话世界格局分裂为三，即东海、蓬莱与西极乐世界。其中东海与西极乐世界常年征战，死伤无数，但当时人少，而羽化登仙的比例比今天录取公务员的比例还小，所以主要神仙也没几个。以致到后来仓颉造字的时候，只有区区的百鬼夜哭：“不早造，现在我们都成文盲了！”。鬼只有一百个，神仙的数量之少就更不用说了。 　　“虽”就是东海派中一个强有力的神仙。他善射，射得还非常之有力、准、狠，为当时大多数女神仙的偶像。玉帝赐名“弓虽”。有一长兄弓长。 　　而“干”则是西方极乐的一女神仙。其人美艳无方。颠倒众生。今人往往在失意之时大呼其名，心里就得到了一定的安慰，为心理自慰之鼻祖。在当时的神仙界皆称之为“女干”。 　　东海对西方的征战剧烈的时候，众神大战十天十夜，各种颜色的血液染花了半边天，此乃晚霞与朝霞的由来。而弓虽女干则双双跌落人间。 　　当时人间有奇人。有贼，古语有云：“老而不死是为贼。”可见贼是一种极其长寿的生物。也有小人和女子，不过这两种生物十分之难养。人间亦有奇物，在弓虽坠落之地，有一口井，能够发出怪声，世人称之为“言井”，而在女干坠落之地，有一草地，上生奇舌，能发人声，世人称其为“言舌”。 　　言井言舌当时都在喋喋不休的讲述同一件事情，并且伴有“恩，啊……这个这个……”之音，流传至今竟成为领导讲话之规范。这是后话，暂且按下不表。当时言井言舌诉说的事情是：“在遥远的西方，比西方极乐世界还西的地方，有一神，曰耶和华。其神力广，喜独居，并有名言‘除我之外，不可有别的神。’听说这边有大量的神仙，违背其名言，耶和华感到很没面子，决定以某年月日偷袭东方神话世界。望各单位注意，做好春节的消防安全工作”云云。弓虽女干听了都大惊，决定回到神界通知众神。 　　然而单凭他们各自之力并不能飞回天界，必须联合起来，再加上一件圣物，才能有神力回升，当时在神州南角，有一小村，曰手散言荒村，有三大神迹：太阳从西边升起，眼睛一眨，老母鸡变鸭以及母猪都会上树。于是他们挑选了一件圣物：上过无数棵树的老母猪，加于施法，方才飞升上天。 　　当神界得到这个消息之后，就停止了内讧，防范耶和华的入侵。耶和华见东方诸神戒备森严，无法攻入，只好怅然的回到西方，后多次入侵都没有成功，太平天国便是一例。 　　由于弓虽女干的功劳，使得神界免遭大的劫难。而弓虽女干也在这次行动中，产生了深厚感情，两人下界结为夫妻。（因神仙不能结婚）并生有一子一女，儿子是在屋里出生的，故叫“里子”，女儿是在田中出生的，故叫“禾中”。后来里子禾中在人间广结良缘，此乃后话。 　　弓虽女干的功劳虽然鲜为人知，但却被众神所怀念。《山海经·搜神篇》有云：“神供之神，唯弓虽女干长雌亥而已”。“长雌亥”就是老母猪。这句的意思是神所供奉的三样东西是弓虽、女干和老母猪。所以说，今天神界的存在，完全是“弓虽女干老母猪”的功劳。