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主题标题：［学习偶得］关于风林火山的研究

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亭亭玉立 发表于： 2005/01/09 00:38am

哪天我在看部片子~我就稍微说了下~我妈回我的很简单~她说~中国古代就有了~由此可见日本的文化还是受到我们中国的影响的，最起码简化的字就该算把。

掐死你的温柔 发表于： 2005/01/08 10:48pm

最近在看战国史，里面的武田信玄老先生是我在战国诸霸中最喜欢的，而我也注意到了，他出战时，一定会打着风林火山的旗号．就如同日本忍者总喜欢把＂临·兵·斗·者·皆·阵·列·在·前＂挂在嘴边一样，武田先生也对风林火山有独特的偏好
而ＳＷ中，大神的队长命令采取的也是这四字，而日本大部分兵书亦有关于这４字的记载，可见其在日本军史上的地位，其实细细说来，这４字的学问确实不小

１　源自中国
看过孙子兵法的人都应该知道，关于风林火山的叙述最早源自孙子，＜孙子兵法·军争篇＞中写到“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”，这可是咱老祖先的宝贵财富，所以大家自豪吧，帝国华击团的战术可是咱中国人教的（笑）

或许是由于中国的将才太多，亦或是之后的经典兵书太多，孙子的这一战略思想在中国历史上并没有产生太大反响，不过影响却是大的，三国时期的著名军事家曹操所著的＂孟德新书＂很大程度是经过对孙子兵法的深刻理解后加工提炼而出，此外，诸如＜六韬＞，以及明代明戚继光的《纪效新林》都可以找到孙子兵法的影子．孙子兵法的国际地位很高，很多学者都喜欢把它与塞劳斯维茨的《战争论》进行比较学习

刚才说了，其风林火山的见解在之后的中国军事上并没有造成太大影响，不过在日本，到是受到了格外的青睐，那么我们就聊聊它在日本的传播与发展

２　在日本得到升华
开头就说了，武田先生可以说是风林火山在日本战场得以运用的鼻祖，那我们就先来看看武田先生的生平故事

武田信玄，原名武田晴信，甲斐武田家第十七代家督，甲斐守護大名，被稱為“甲斐之虎”，生於大永元年(公元1521年)十一月三日，卒於天正元年(公元1573年)四月十二日，享年五十三歲。其父是武田左京大夫信虎，母親是武田家將領大井信達的女兒，幼名叫太郎、亦稱勝千代。天文五年(公元1536年)，信玄十六歲元服，被室町幕府第十三代將軍足利義晴賜名“晴信”，從四位下大膳大夫，並且在同年，今川義元作媒，迎娶左大臣三条公賴的女兒為正室。

武田信玄的父親武田信虎是甲斐守護，也是個善戰的人，平定了甲斐的戰亂，統一了甲斐。但是信虎不喜歡身為長子的武田信玄，想把武田信玄流放了，立武田信繁為繼承人。為了確保自身的安全，武田信玄決定流放父親，奪取當主的權力。

由於信虎脾氣暴躁，濫殺無辜，搞得家臣很不滿意。重臣坂垣信方和甘利虎泰支持武田信玄，結果武田信玄奪權成功，將信虎流放到駿河，交給今川義元看管，自己做了當主。

武田信玄繼承武田家後，積極致力於信濃攻略，首先他與高遠賴繼合攻諏訪賴重, 接著再攻打高遠賴繼, 使勢力達到伊那郡; 接著奇襲長窪城, 活捉大井貞隆, 並一鼓作氣攻陷藤澤賴親的荒神山城和箕輪福城, 至此武田信玄已控製信濃國一大半地方。

就在這時，武田信玄在上田原會戰中被信濃豪族村上義清擊敗，重臣板垣信方和甘利虎泰戰死。而此後武田再次進攻村上義清的戶石城，兵敗，後來依靠真田幸隆的計謀，總算攻下了戶石城。但是，村上義清逃往越後，向上杉謙信求助，結果武田和上杉在川中島5次會戰。
武田信玄他和上杉謙信的五次川中島大會戰，被認為是日本戰國時期最慘烈的會戰,總體上並沒有決定性的戰果，其中最慘的要算是第四次戰役，由於武田信玄的 “啄木鳥戰術”被上杉謙信識破，加上長子義信不聽軍令隨意出戰，結果上杉謙信猛攻其缺口，負責正面防衛的武田信繁部全軍覆沒，武田信繁都戰死。另外軍師山本堪助，老將諸角虎定也戰死了;。上杉謙信最後更殺入武田中軍，擊傷武田信玄。其中的５次川中岛大战具体总人数我还没有资料，但是从以下几个其他著名战役我们也应该可以想到其规模肯定是空前的：小田原之战，50000VS200000，1600年关原大会战，75000VS85000，1615年大坂会战100000VS300000

此後，在對今川開戰問題上，武田義信因為其妻（今川家的女兒）的關系，堅決反對，被懷疑私通今川家，被軟禁在東光寺，後來自殺了。由四子勝賴繼承武田太郎之位.，成為世繼。

今川家今川義元被織田信長奇襲身亡後，造成今川家土地被武田,北條和德川瓜分。此後，武田信玄響應足利將軍的號召，積極準備上洛，討伐織田信長，以稱霸天下。

1572年10月，武田信玄發動大軍上洛, 完成他最終夢想─ 挾天子以令諸侯，並在三方原之戰大敗織田、德川聯軍。可惜時不我予，武田信玄於1573年4月12日因肺癆死於上洛途中。

由武士阶层所主宰的近世日本社会，对中国兵家思想具有极强的受容与变容能力。而作为《武经七书》之首的《孙子兵法》自然受到当时各个武士集团领导层的高度重视。武田信玄将《孙子兵法》的精髓归纳为“孙子四如”或“风林火山”，即“疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山。”这成为了武田信玄乃至于武田家的行动指针，武田军的行动无不体现出这一指针。

《孙子兵法》中一条极为重要的作战原则就是尽量避免攻城战，而提倡野战。而纵观武田信玄的历次征伐，可以发现他率军力攻坚城的战例少之又少，相反，而多是巧妙地运用计谋将城中的敌军引诱出来，在有利于武田大军发挥的广阔地带，运用其擅长的机动野战将敌歼灭。

最能体现武田信玄喜好使用兵法的典型战例是发生于永禄四年（1561年）的第四次川中岛会战。对于这次著名的会战的经过和场景，很多的影视、文学作品都有非常详细、直观的展示，想必大家已经非常熟悉，所以我就不多说了。我要说的一点就是在这场战役中武田军所使用的“啄木鸟战术”。当时，武田军分出一半以上的兵力派出别动队企图从上杉军的侧后发动奇袭。虽然这一计谋被上杉谦信所识破，而险些全军溃败，但是却表现出武田军在作战中具有自觉结合军事理论使用兵法的意识。

如果说上文所说的第四次川中岛之战是一次运用兵法失败的教训，那么接下来我要说的这一仗则是武田信玄运用兵法取得完胜的经验。永禄十二年（1569年），武田信玄将北条军诱出坚城予以迎头痛击取得了巨大的成功。信玄攻入武藏国，包围北条氏的小田原城。四日后撤围掉头往甲斐而去。北条氏照、氏邦见信玄引军退去，以为是武田军师老兵疲被迫退兵，觉得是追击的大好机会，于是率军向三增岭进发，企图截断武田军回国的归路。获得这一情报的武田军加紧行军在北条军之前赶到了三增岭，信玄将主力交给山县昌景、马场信房、小幡信贞三将指挥，在三增岭成口袋状埋伏待机，自己则带着不多的部队上了三增岭旁边，正对北条氏支城津久井城的小仓山。当北条军赶到的时候首先遭遇了挡在路口的马场队。交战之始，北条军尚略占优势，可是随着侧翼埋伏的山县队、小幡队行动起来，展开夹击，北条军渐渐不支，终于全军崩溃。这一仗，武田信玄攻城不下，遂将引出城来予以歼灭，足见其兵法运用日渐成熟。

武田信玄兵法运用的最顶点体现在元龟三年（1572年）与德川家康所进行的三方原会战。当时信玄侵入远江，家康坐镇滨松城。武田军力攻滨松城不下，而德川氏的盟友织田信长率领的援军旦夕且至，武田军面临着被德川、织田联军夹击的危险。信玄决定将三增岭的故伎重演，引诱家康出城野战。信玄率军向西渡过天龙川，然后向南沿秋叶大道南下摆出一幅打算攻城的样子，到了滨松城的北边又诡异地转向向西北的祝田方向行进，在三方原上兜起了圈子。这一离奇举动使得一直派探马密切监视武田军动向的家康丈二和尚摸不着头脑，最后他大致以为武田军不熟悉地形陷入了混乱正好一举将其击溃吧，率军出城主动攻击。得到德川军出城这一利好消息的信玄大喜过望，迅速掉头对德川军予以痛击，将家康打得大败。

总之，武田信玄最得意的战术就是调虎离山和使用别动队，善于把握用兵中的虚实、奇正关系，变不利条件为有利条件，终于击败众多对手，开创了甲斐武田氏的全盛局面。

也正是由于武田先生的军事天才，为他赢得了后世的尊重与景仰，尽管他最终没有坐到统治的王座上，但是他作为一名军事家确实是极其成功的，尤其是他在战术上的造诣，给后世流下了不可估量的财富

而或许是近些年国人对于日本战国史研究的深入，也渐渐对于我们老祖先留下但被我们遗忘的风林火山有了兴趣，并开始将这源于中国但却被外国人应用的炉火纯青的战略开始了重新的研究和应用

３风林火山在当代中国
1985年，中国军队建设实行战略性转变。当时任中央军委主席的邓小平，伸出一个指头决定裁军百万的同时，决定组建训练有素、反应迅速、编制精干、装备优良的机动作战部队。从此，被誉为“东方利剑，中国战神”的快速反应部队以现代化的步伐迅速崛起。

快速反应部队的核心特点就是一个“快”字，世界上任何一支快反部队几乎都能做到“快速部署、快速支援、快速突袭、快速制敌”。正如《孙子兵法·军争篇》中写到“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”，无论是训练还是执行任务，快反部队都具有势不可当的气势。中国快速反应部队除了追求“快”以外，还有自己的特色。高攻击力，高生存力和高适应性恰恰和孙子的风林火山吻合

另外，软银董事孙正义有一套“双乘兵法”。这套兵法是他在与病魔缠斗时，以《孙子兵法》为基础，再加上自己的看法，所创造出来的金科玉律。因此，孙正义的“双乘兵法”即意味着孙子孙正义。

一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林火山海

以风林火山做结尾，可见这四字虽然曾经从中国走出去，但是今天，它又走回来了，学会学习，身为国人理应如此．．．

最后说个题外话：９字真言的含义
临遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。

兵寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。

斗勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。

者自在操控肉体，默念大日如来之智慧。

皆随心所欲地操控他人之心，至此修得‘他心通’。

阵听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。

列自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。

在凌空飞行，于空中翱翔，默念大日如来之自在力。

前完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来.

本帖部分文字个人总结，其中大量文字引自各战国史讨论网站评论，谢谢．．．

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